THEO CHÂN DÂN DO THÁI : 40 NĂM VƯỢT QUA SA MẠC ĐI TỚI ĐẤT HỨA.

THEO CHÂN MÔ-SÊ : 40 NGÀY ĐÊM CẦU NGUYỆN TRÊN NÚI SI-NAI.

THEO CHÂN Ê-LI-A : 40 NGÀY ĐÊM HÀNH TRÌNH ĐI VỀ NÚI KHO-REB.

THEO CHÂN CHÚA GIÊ-SU : 40 NGÀY ĐÊM CẦU NGUYỆN CHIẾN ĐẤU TRONG SA MẠC.

BỚT LỜI, BỚT CHUYỆN CHO ĐỜI THÊM TƯƠI

ĐƯỢC TỰ DO HƠN MÀ ĐẾN VỚI THIÊN CHÚA VÀ ANH EM.

TRONG LÒNG GIÁO HỘI QUA NHIỆM TÍCH SÁM HỐI HOÀ GIẢI.

Bước vào Mùa Chay, chúng ta thực hiện cuộc hành trình vượt qua của mình. Mùa Chay có tên gọi chính thức là Quadragesima, tiếng La-tinh, nghĩa là 40. 40 ngày. Thời gian tượng trưng cho một đời người. Đó là thời gian mà mọi người chúng ta, vốn mãi mãi là những đứa con hoang đàng, nhớ lại rằng cuộc đời mình là cuộc xuất hành đi về Đất Hứa, vùng đất của tình thương trọn hảo, - một cuộc trở về Nhà Cha cùng với vô số anh em.

40 ngày chay tịnh có ý nhắc nhở tôi rằng: hoán cải, đó là, mỗi sáng mai, tôi ra khỏi cái tôi của mình, không còn cho mình là trung tâm mọi sự, thay đổi hướng đi để giờ đây bước đi về với Cha tôi và với anh em.

40 ngày ấy là để tôi trở về một lần nữa với niềm hy vọng: nhớ lại rằng Đức Kitô đã “xuống ngục tổ tông”, xuống tận cùng vực thẳm của tội lỗi chúng ta, và Người đã chiến thắng cái định mệnh tất yếu của sự dữ dưới mọi hình thức. Và tin rằng ngọn lửa của Thánh Thần có sức làm bốc cháy lại một chút than hồng còn sót dưới lớp tro. Vì tạo dựng là một công trình tiến hành liên tục.

Mùa Chay là một biểu tượng rút ngắn và cô đọng cả một cuộc đời, trong đó mỗi người phải tự hỏi mình : cuộc đời tôi có cái gì quan trọng, cái gì vượt lên trên mọi cái khác và cho thấy hiện tại tôi đang đói khát những gì ? Cái gì thật sự nuôi sống tôi ? Con người thâm sâu của tôi có thật sự được thoả mãn không ?

Cuối cùng thì sự hoán cải trong Mùa Chay chẳng phải là sự hoán cải những ước vọng và những đói khát của chúng ta đó sao ? Chay tịnh chính là để ý thức lại những gì chúng ta đang đói khát sâu xa nhất, những đói khát của tâm hồn; để nếm lại một sự hiện diện; để thưởng thức lại một Lời nói đem sự sống đến cho ta. Đó là thời gian đặc biệt để “cởi bỏ những thứ cồng kềnh” hầu đón nhận những quà tặng của Chúa Kitô, là “Man-na” Thiên Chúa gởi đến.

Nghĩ cho cùng, để mặc một mình, con người là một hữu thể đói khát những điều khá sơ đẳng. Trong hàng chục thế kỷ, Dân Thiên Chúa đã chẳng mơ ước gì hơn một vùng đất mầu mỡ và những đàn súc vật đông đúc.

Chỉ lác đác vài bóng ngôn sứ được Thần Khí thổi tới, ra sức thúc đẩy Dân tìm kiếm cái mình đói khát thật sự dưới những lớp đói khát vật chất kia. Cũng giống như những người Do thái không ngừng than vãn trong sa mạc, nhiều khi chúng ta ưa thích ăn thứ bánh thường có mùi nô lệ. Những thứ bánh này gồm đủ loại : Bánh ưa chuộng sự dễ dãi, Bánh thích tiện nghi, Bánh mãi tìm theo vết xe cũ, Bánh của sự hèn nhát, của thoả hiệp… Cho nên, để nhận ra thứ chúng ta đói khát thật, cần phải sống 40 ngày chay tịnh này.

Hơn nữa, 40 năm hành trình trong sa mạc cũng đã tập cho dân Do thái trở thành một dân tộc biết sống liên đới với nhau và khám phá ra rằng : chỉ có sự liên đới ấy mới giúp cho loài người tiếp tục cuộc phiêu lưu của mình trên mặt đất.

40 ngày chay tịnh : chúng ta hãy cùng nhau bước tới hướng về Đức Kitô Phục Sinh. Người là Tấm Bánh được bẻ ra và chia sẻ, sẽ làm cho mỗi người chúng ta trở nên “một tấm bánh mang sự sống” lại cho những người khác. Và cũng như loài người đói khát những thứ khác nhau, Thiên Chúa đã ban tặng vô số ân huệ khác nhau. Mỗi người trong ánh sáng Phục sinh sẽ nhận được một hay nhiều thứ bánh để chia sẻ cho anh em: Bánh của tình âu yếm, Bánh của lòng trung kiên, Bánh của niềm vui, của nụ cười, Bánh của sự lắng nghe, của tinh thần biện phân, Bánh của tính hài hước, Bánh của sự kiên nhẫn, Bánh của lòng tha thứ, Bánh của tính chiến đấu.

Chúng ta sẽ cố gắng trở nên thứ bánh đem sự sống nào để làm no lòng những con người còn đói khát chung quanh chúng ta? Đó là tất cả ý nghĩa của những việc “chia sẻ” Mùa Chay của chúng ta, cá nhân cũng như cộng đồng.